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                《陶渊明也烦恼》:给家长的传统文化启蒙课
                上传时间:2021-07-22 10:43:08
                浏览量:1494
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                《陶渊明也烦恼:给家长的传统文化启蒙课》黄晓丹 著 北京联合出版公司 |乐府文化

                  陶渊明也烦恼。烦恼什么呢?怎么教孩子。自古至今,这是所有家长共有的烦恼。

                  陶渊明心性高洁,他的诗朴素、自然、真挚,钟嵘的《诗品》说陶诗“文体省净,殆无长语”,而辛弃疾仰慕陶渊明,赞其“更无一字不清真”。黄晓丹是很喜欢陶渊明的,“如果只剩下一个诗人,那就是陶渊明了”,拿了他的《责子》来做引子,水到渠成。

                  一个人的喜欢,往往因为心气相通。王维、孟浩然、张岱等人的诗文,在意境上是追随陶渊明的,不事雕琢,返璞归真。黄晓丹喜欢他们,在这些诗文里浸泡长大,她的文章没有利禄气,也以真诚待人〓,仿佛清风拂面,徐徐道来。读她的作↘品,我们会渐渐地安定下来,沉静下来。好茶可冲七泡仍余韵缭绕,好书也是。

                  黄晓丹从本科生到博士毕业都在修习中国古〓代文学,如今在大学中文系教中国古代文学课,在小学教育系教儿童文学课。这本书的副标题叫“给家长的传统文化启蒙课”,全书30堂传统文◇化课,包括了经◢典推荐课和观念革新课。

                  她说:“《唐诗三百首》挑三分之一背,就不错了。”她的︽观点是,不要求』全背、全懂、按顺序。《唐诗三百首》是清代文人蘅塘退士编选的,它的体例是古诗在「前,律诗在后。古诗的传统,特别是※五言古诗的传统,就是要讲仁人君子最深刻的情感和最高尚的追♂求,所以古诗厚重;而律诗中的绝句短小轻盈,都是生活片段。所以,《唐诗三百首》的编排符合文学史的发展规律,却不符合儿童的认知规律。何况,它也难免时代的╲局限和个人的审美趣味,有些诗价值观㊣ 过时,也有些词意过于晦涩。

                  黄晓丹还↙告诫我们,《唐诗三百首》存在真假,有许多滥竽充数的版本,家长们要→把好关,检查一下自╲己买的版本。另外,靠谱∑的插图本不好找,不要看到花花绿绿就买,图画反而有可能分散孩子的注意力。

                  这类实用建议,在书中还有很√多。比如,现在流行汉服。是不㊣ 是有利于传统文化的传播呢?实际上,服饰是礼制的一部分,从颜色、纹︾饰到内外搭配,都有秩序、有规矩,而现在所谓的汉服各种混搭、穿越,颜色更是乱了套。更何况,汉服本身是与时俱进的,以此来说,我们现在的日常穿着,就是最适合的∏汉服。

                  还比如,怎※样逛书店?怎样挑选文化¤经典?黄晓丹的建议可能让我们惊讶:“你一定,一定,一定不要一开始就去读那本人们说最好、最经典、最是圣人写的作品。”为什么呢?因为那样的作品◤太好了,它包容的东西太多了,你不可能一☉开始就领悟得到,不适合作为入门读物,最初的印象可能还会阻挡我们对它的深入认识。更好Ψ 的选择,是让孩子自己选,避※免刻意引导,家长只需把关、辨别好坏。一般来说,城市里▅最好的那家书店,书品都是有保障的,孩子在里⊙面走来走去,就是熏陶。

                  始终把孩子放在第一位——黄晓丹随时随刻强调这一点。她非常了解小朋【友,她知道小朋友们的小心思∞。游戏是孩子》的天性,好玩才是根本的。小朋友不爱听Ψ 大道理,大道理要靠日常生活中父母和周围人的言行潜↑移默化,孩子更爱听有趣的故事,有些故事和童谣好★像很无厘头,大人们觉得毫无意义,小孩子却觉得〖好有意思啊。小朋友的脑洞里面可能装着整个宇宙,他们关心星星是怎样形成的,恐龙是怎样灭绝的,他们关〖心法术和宝物,他们也关心奇奇怪怪的科学和不怎么科学︽的许多问题,他们∑ 爱好分类,四处搜集那些有点莫名其妙的杂物,而视之为宝贝,他们的兴趣是零散的,甚至⊙是突发的,而大人们总是着急想要让孩子进入一个完整的体』系,按部就班地学习。

                  黄晓丹的位置,并不是指导▆者,她更像是一位和蔼可亲的大姐姐。她不断地从现在时跳出来,回忆一段过︾去的生活,想起自己从前做孩子时是怎样的,喜欢什么,厌恶什么,是为什么对古典文学发生兴趣,在这个过程里,古典文学对她的「成长起到了怎样的作用,这些回忆构成了全书的重要部分。黄晓丹喜欢的古文,包括《庄子》《唐宋传奇集》《太平广记》《镜花缘》《夜航船》等,它们的共同特征都是想象力丰富、趣味十足。黄晓丹喜欢的诗词,也总是那些描绘四时风物、传递人▆文情思的最质朴的篇章。在很小的时候,黄晓丹就对它们呈现的世界痴迷沉吟。唯有热爱的,才会全力以╲赴,才会荡涤我们的生命,与我们的呼吸共存,最终与我们的灵魂融为一体。

                  叶嘉莹曾说:“诗歌的创作,首先需要内心有所感发而觉№得有所欲言,这便是诗歌之孕育的开始。”叶嘉莹还说,唯有发自内心的■感动,才是使诗人写出生命之诗篇的基本动力。叶嘉莹是黄晓丹的导师之一。现在看来,黄晓丹已经把“感发”诗论延伸到了读者反应,她非常关注怎样让孩子“感动”。纵然有再好的书、再经典的文化,寻不到“意思”,孩子如何能坚持?每个孩子的身体里都有一大片土壤,过度开垦可能会让土壤枯竭退化。阅读,就是播撒一粒粒种子,如卐果条件合适、维护适度,那些潜伏在土壤里的胚芽,可能随时准备进行一次绿色的、盎然的出发。教育是为了促进孩子的生命觉解,让孩子从周围的景与物、人与事里领悟默契的对话,获得坚韧地活在人间的能力。好的阅读,一定关乎每个人的生命建设,具有强大的感发效应,生生不已。

                  黄晓丹以温柔但坚定⊙的方式指出,我们的思想里要有“孩子是孩子”的意识,尊重他们,爱护他们。世间孩子千千万万,特长兴趣各有不同,与其寻求速成◥的方法,与其花大钱报这个班那个班,家长们还不如ㄨ俯下身,聆听孩子的心声,尝试用他的眼睛看世界。所以,这本书首先是“给家长的……”

                  只有家长启◣蒙了,孩子才能得到启蒙。(林颐)


                来源:北京日报

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